آیا تشریع ازدواج موقت براى تامین هوسرانى است؟
ازدواج موقت - نویسنده: شهید مرتضى مطهری
فهرست مطالب ازدواج موقت - کلیک کنید
اما بخش دوم.در هر چیزى اگر بشود تردید كرد،در این جهت نمىتوان تردید كرد كه ادیان آسمانى عموما بر ضد هوسرانى و هوا پرستى قیام كردهاند،تا آنجا كه در میان پیروان غالب ادیان ترك هوسرانى و هوا پرستى به صورت تحمل ریاضتهاى شاقه درآمده است.
یكى از اصول واضح و مسلم اسلام مبارزه با هوا پرستى است.قرآن كریم هواپرستى را در ردیف بت پرستى قرار داده است.در اسلام آدم«ذواق»یعنى كسى كه هدفش این است كه زنان گوناگون را مورد كامجویى و«چشش»قرار دهد،ملعون و مبغوض خداوند معرفى شده است.ما آنجا كه راجع به طلاق بحث مىكنیم مدارك اسلامى این مطلب را نقل خواهیم كرد.
امتیاز اسلام از برخى شرایع دیگر به این است كه ریاضت و رهبانیت را مردود مىشمارد،نه اینكه هواپرستى را جایز و مباح مىداند.از نظر اسلام تمام غرایز(اعم از جنسى و غیره)باید در حدود اقتضاء و احتیاج طبیعت اشباع و ارضاء گردد.اما اسلام اجازه نمىدهد كه انسان آتش غرایز را دامن بزند و آنها را به شكل یك عطش پایان ناپذیر روحى درآورد.از این رو اگر چیزى رنگ هوا پرستى یا ظلم و بىعدالتى به خود بگیرد،كافى است كه بدانیم مطابق منظور اسلام نیست.
جاى تردید نیست كه هدف مقنن قانون ازدواج موقت این نبوده است كه وسیله عیاشى و حرمسراسازى براى مردم هوا پرست و وسیله بدبختى و دربدرى براى یك زن و یك عده كودك فراهم سازد.
تشویق و ترغیب فراوانى كه از طرف ائمه دین به امر ازدواج موقتشده است، فلسفه خاصى دارد كه عن قریب توضیح خواهم داد.